和教会分割了我们的土地赋予它们所有权

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，并在登记处登记。 进一步想象一下，他们将从我们的地下开采钻石、黄金和其他矿物，因为它们是属于外国联盟的资产。 说这片土地已经属于我们五百多年了，战斗是没有意义的。如果我们抵制，他们就会向国家或国际法院提起诉讼，无论在哪里，因为他们才是做出裁决的人。那里没有一个巴西人。事实上，在这些决策场所，他们甚至不会说葡萄牙语。他们用我们所有人都不懂的语言说话。 他们说我们很丑，我们闻起来很难闻。我们没有文化。我们该死。或者我们应该被驱逐出巴西。巴西以外还有很多土地，所以我们必须离开这里，我们是不感恩的人。 现在仍在继续 ，这就是我们今天的样子。我们的现实是这样的： 我们，巴西的土著人民，被视为我们祖先土地的入侵者。 决定我们政治、社会和经济生活的永远是别人。我们不属于司法机构、联邦立法机构或行政机构。 那些评判我们的人是其他人。那些为我们立法的人是其他人，那些管理我们生活的人是其他人。 他们在我们的土地上养牛、种植大豆、建造休闲场所。他们穿越我们神圣的河流。他们在我们的墓地和。

其他圣地建立军事基地。 它们提取我们土壤和底土的财富。 我们是 2012 年的巴西印第安人。我们是瓜拉尼人、凯奥瓦人、卡拉贾人、潘卡拉鲁人、西帕亚人、卡因冈人、哈万特人、阿皮纳耶人、库伊库罗人以及数百个其他民族，他们拥有自己的语言、习俗、信仰和传统，并拥有自己的管辖权。 我们住在拉波萨塞拉杜索尔原住民土地、辛古原住民公园、圣卡塔琳娜州圣保罗的小土地上。 我们住在高速公路边，农场实际上是我们的传统土地。我们在南马 电话号码数据库 托格罗索州多拉多斯地区几公顷的土地上居住着数千人。我们住在用黑色帆布搭建的房子里，因为他们甚至不允许我们用稻草来建造我们的小屋。 他们不让我们在河流或瀑布里洗澡。他们不会让我们活下去…… 明天 我们对明天充满希望和信心。 希望并相信我们的权利将会得到实现。 宪法命令对我们的人民来说不仅仅是冷冰冰的信，而是让它们离开报纸并到达法官的心中，法官在分析我们的问题时知道我们有不同的文化。对于我们来说，土地没有经济价值，而是精神价值和集体价值，是我们未来生存的保障。 国民议会尊重印第安人，而不是像国会议员埃迪奥·洛佩斯最近在《批判报》上发表的采访中那样，他说可以与印第安人协商，但国民议会将做出决定[1]。不幸的是，我们没有众议员或参议员，但我们希望受到尊重，我们希望拥有决定我。



们利益的权力。 我们希望并相信，行政部门将不再像 AGU 甚至迪尔玛总统那样，在将我们土地划界的决定发送给矿业和能源部时，侵犯我们的权利，以服务于企业和农业的利益。巴西阶级反对巴西印第安人的利益。 我们相信，瓜拉尼-凯奥瓦人的土地将得到适当的划定，因为它们是合法的。不仅仅是他们的土地，还有巴西印第安人的所有土地。 我们有信心，也希望我们能再次像那时那样微笑。 只有律师、法官、人类学家、学者、议员、参议员、社会科学家、宗教人士、巴西球队的球迷、一般行政人员、巴西人民接受我们作为人民、作为活生生的文化、作为人类，我们的明天才有可能实现。人，没有更好也没有更坏，只是人。是的，不同，但身体、灵魂和精神是平等的。我们是 1988 年联邦宪法所载基本权利的主体，因此我们是法律的主体，因此也是有尊严的生活权的主体。 对我们来说，尊严就是保证我们的土地能够为我们今世后代的物质和文化生存提供保障。 承认我们的个人和集体权利。继续做印第安人、巴西人、人类的权利。 这些简短的诗句不是诗句，也不是散文、诗歌或诗歌。我没有这方面的天赋或自负。它只是反映了一个人的灵魂中承载着喜悦、悲伤、失望、梦想、希望和对一个真正公平、多元文化、尊重多样性的土著巴西的信念。我是一名巴西原住民，呼吁尊重 1988 年联邦宪法、第 169/ILO 号公约、联合国原住民权利宣言和印第安人规约中所载的原住民权利，特别是凯奥瓦原住民的权利。南马托格罗索州的兄弟。